卿言被他按的那一下很不舒服，可是莫名沒有反抗。

駿馬疾馳一夜，黎明破曉竟就已到了上京附近。

卿言離開上京的次數太，對道路不是很清楚，原來本就沒走出多遠。

萬萬沒想到容寂還是將放在了靜水庵。

容寂翻墻躍進了院中，沒驚庵堂里的人。

卿言后知后覺，反應過來從始至終庵堂里的人都以為把放在靜水庵的人是桓晏，除了那兩個丫鬟，沒人知道他來過。

若在此藏過這件事被人知曉，那也只與桓晏有關，跟他無半分關系。

“言兒卿卿乖乖在這里等我來接，很快了。”容寂無暇在此久待，放下便走了。

跑過一次沒有跑掉，卿言再想跑難上加難，只能繼續在靜水庵里住著。

*

天子朝堂，正面臨一系列問題。

連年賦稅征收都在減，今年更是達到了銳減。

這其中跟本朝自開國以來佛教的惡發展有很大的關系。

士族大多信奉佛教，上自皇后、世家、大士族，下至地方豪紳都提倡大興佛教，每年為廣修廟宇花費大量金錢。

廟宇逐年增多不僅會占用大量土地，還由于寺院有不賦稅，不服徭役等特權，連年出家人數都在急劇上升。

本朝實行均田制和租庸調制，均田令規定各種人的授田數，租庸調制規定授田的百姓每年要向國家納糧食，作租，每年納絹、綿或布，作調，每丁每年要服徭役，如不親自去，可以用絹或布代役，作庸。

百姓為了逃避徭役賦稅，選擇出家來離為國家從事農桑生產，土地大量被占用，有地也無人耕種，賦稅問題才會日益嚴重。

另外士族提倡廣修寺廟，還會從中牟利。

今年年初，魏明帝就頒布了各種政令限制出家和廟宇繼續擴張，可如今的現狀是百姓寧愿出錢向府買度牒也要出家。

太府寺向魏明帝上奏今年的賦稅問題，魏明帝震怒，召集群臣提出政策。

士族員信佛，提出的政策無非繼續頒布政令，抑制廟宇擴張。

可從今年的實際況來看，頒布政令已無法遏制百姓出家的熱，也解決不了賦稅問題。

就在群臣一籌莫展之際，容寂上前言道：“臣奉命前往河南道滅除蝗災，用火燒死蝗蟲，也沒見災禍降臨，可見信佛不可取。”

朝中大士族出的員本就排斥容寂，先前他用“夜坑火燒填埋法”燒死蝗蟲，皇帝雖無下旨降罪，但士族員都對他暗暗生恨。

此刻他當著群臣向皇帝直言信佛不可取，無疑是在跟滿朝士族員作對。

“容卿有何良策？”魏明帝龍目微瞇。

“依臣所見必須采取強制措施，下令裁減僧尼還俗從事農耕生產，止新造佛寺、鑄佛像、抄佛經。”容寂口吻淡然，毫不懼他說出的話會得罪滿朝士族。

政事堂，除了皇帝，群臣都面難看。

然而容寂的話還沒說完，他半點都不管顧群臣難看的臉，繼續道：“這些都不能從源上解決佛教惡傳播問題，從源解決問題的對策是——搗毀佛寺，大舉滅佛。”

容寂話音剛落，魏明帝還沒表態，群臣紛紛上表，“陛下萬萬不可！”

皇帝最初為了維護統治、教化百姓大興佛教，如今佛教的惡發展已構了極大的威脅，勢必要以最強的手段來遏制才行之有效。

容寂的對策毫無疑問能解決佛教問題，可佛教思想深固，無論士族還是百姓，都無法接皇帝下令搗毀佛寺，大舉滅佛。

尤其如慶國公等朝中元老，一眼就能看出，尚書省左仆告老辭，尚書左仆之職即將空缺，容寂正是魏明帝寵臣，若這次魏明帝采納容寂的政策，必然會提拔容寂為尚書臺的最高長。