孫傳庭、王承恩的神態,以及云逍的表現,極大地鼓舞了瞿式轂,剛才險些被擊潰的自信,又重新找了回來。
“華.夏的儒學,講究‘仁、義、禮、智、信’,可吏們卻鮮踐行。反觀我天主教,以上帝之名為約束,信徒無不恪守本分,這便是我主教義的高明之。”
“天主教教義強調眾生平等,在上帝面前,無論王公貴族還是平民百姓,皆是兄弟姐妹。而貴國的政,等級森嚴,皇帝高高在上,百姓如螻蟻,這如何能讓國家長治久安?”
“華.夏這片土地上,有過多貪污吏,又有幾個如海剛峰這般的廉吏?古往今來,又有幾日,百姓不是于水深火熱?究其源,正是儒學和腐朽的禮制法度,無法從本上解決問題。”
“只有信仰我主,遵循我教教義,才能讓普羅大眾徹底擺苦難,讓華.夏打破興衰治的死結。”
“我的父親和我,以及出大明的忠誠信徒,并非是要背叛祖宗,背離華.夏,而是真正要拯救萬民,拯救華.夏啊!”
瞿式轂語氣真摯,言出肺腑,上似乎籠罩著一層圣潔環。
這一刻不是他一個人在戰斗,而是天主附。
孫傳庭忍不住想要開口駁斥,可想到今天的主角并非自己,于是打住話頭。
“說完了?”
云逍不自地鼓掌。
接著卻是話鋒一轉,冷笑道:“聽著像是那麼一回事,實則卻是妖言眾,糊弄無知百姓還行,在我面前賣弄,卻是蠅蟲嗡鳴!”
瞿式轂微微一笑,“請國師指正!”
“你聲稱,天主教以上帝之名,約束信徒,吏無腐敗,使信徒更恪守本分。對吧?”
“兩百年以來,宗教裁判所以‘上帝之名’迫害異端,使用絞刑架、水刑等酷刑供。西班牙裁判所僅第一位大法托爾克馬達任,便決2000余人,沒收財產,更是為教會斂財手段。”
“一百多年前,教會通過《巫之錘》將人定義為‘魔鬼容’,至今歐羅超10萬人被決。”
“神職人員都是如此泯滅人,又怎麼約束信徒?”
云逍毫不客氣地揭開了天主教的老底。
孫傳庭駭然,隨即震怒:“簡直是罔顧人倫,與禽何異!”
王承恩開口道:“古往今來,殘暴莫過于商紂。可與洋和尚相比,還是小巫見大巫啊!”
瞿式轂面紅耳赤,無言辯駁,這些東西都是沒法辯的。
并且真正的事實,比云逍所說的還要殘酷十倍。
你所謂的,又從何談起?
“天主教以上帝之名,要求信徒恪守本分,但教廷自卻深陷權力腐化。”
“以上帝之名,堂而皇之的掠奪百姓財。教會規定,所有信徒,無論貧富必須將年收的一給教會,稱為‘什一稅’。”
“公開售賣贖罪券,宣稱‘錢幣叮當落銀庫,靈魂瞬間出煉獄’,將信仰異化為金錢易。教士更是貪污風,私德敗壞。”
“你卻大談什麼神世人?”
云逍滿臉嘲弄與不屑,讓瞿式轂倍辱,卻無力反駁。
“華.夏儒學,的確無法完全杜絕貪腐,事實上,沒有任何一種學說,任何一種制,能夠斷絕人的私,以前不能,現在不能,將來永遠都做不到。”
“然而我華.夏,通過科舉制、監察制度,逐漸構建了制度約束。明海剛鋒等清典范,恰恰證明儒學倫理,對吏的規范作用。這就是你所說的‘鮮踐行’?”
“你卻說什麼天主教的教義,比儒學教化高明。高明之在哪里?回答我!”
瞿式轂張了張,終究還是沒能出聲。
天主教從誕生到如今,就是一本腥、殘暴的歷史。
那教義忽悠不知底細的普通民眾還行,在云逍這里,怎麼都糊弄不過去啊!
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