前往下一程的路上,晚上吃完飯,李智允第一次彈奏起隨攜帶的吉他。
永恒不變的月牙高懸夜空,清冷無,隨心地彈起個人專輯中的《Liar》,歌詞寫著主人公經歷謊言,騙局,最后淪為騙子的故事。
平曠無人的熱帶草原上,曲調響起,由平靜優的和弦開始,一點點地鋪展、渲染,轉為激昂,卻著宿命般的哀戚。
“好耳呀,我似乎聽過這首歌。”Emily等人過來,坐到邊。
Emily好奇問道:“你在難過?”
“嗯。”李智允停下手指的作:“Emily,你說,科技不斷進步,生產力和質資料足以容納所有的人類,同一片大地上,同樣的生命卻經歷著截然不同的命運。”
“答案就在那里,可是人們卻視而不見,公平、平等真的如此艱難嗎?”
思想啟蒙過去那麼多年,天賦人權的口號仍然閃耀著它的輝,所有人都明白它們的含義,甚至他們如果愿意翻開書本,讀一讀人類的歷史,還可以發現很多通往公平世界的路徑。
國的人們卻主給自己上各種標簽,對壟斷絕大多數社會財富的數人視而不見,全心投到各種標簽的對立仇恨中,如首爾人看不起外地人,男人看不起人,工作族看不起全職母親。
Emily驚訝:“Yunnly,你是社會主義者?!”
“或許是吧。”李智允聳聳肩:“歐提倡的民主,現在不就是個笑話嗎?其名曰民主自由,但只能是自由的墮落,而非自由地向上層社會流,這什麼民主自由?”
Noah跟著說道:“如果民主不是為了實現公平,只是從數人的暴政變多數人的暴政罷了。”
Emily樂得拍掌:“哈哈哈,我們四個人的小組,竟然有兩個社會主義者。”
李智允疑:“你們不是嗎?”
Amy搖搖頭:“相較于宏大的課題,我更在意我當下的行,最重要的是此時此刻,所以與其說我是個社會主義者,不如說我是阿德勒心理學的信徒。”
“阿德勒心理學?”李智允不怎麼閱讀心理學的書籍,但似乎聽過這個名字,努力在記憶里翻找:“你說那個跟弗伊德決裂的弟子?”
李智允因為想要避開噩夢,讀過《夢的解析》,但并不認同弗伊德的觀點,他將一切行為和創傷的因都歸咎于,似乎人的大腦只是被荷爾蒙支配的機。
但他的原生家庭宿命論,偶爾也能為逃避痛苦緒的發泄借口。然而也只是借口而已,越是往后看,越是將當下的困境寄托在原生家庭上,越是到無可奈何,因為沒人能改變過去。
李智允之后提醒自己不要回頭看,因為沉溺于過往,只會陷到更大的絕中。
Amy:“是的,在阿德勒的視角里,人生很簡單,過好當下的瞬間,解決三個人生課題,友、工作和的課題就好。”
Emily總結道:“可以稱其為老好人心理學。”
Amy反駁:“倒也沒那麼夸張吧。”
“那我們談談對信賴的看法吧,你們能夠無條件地完全信賴他人嗎?”
李智允和Noah同時搖頭,唯有Amy點頭肯定。
“比起在事發生前就懷疑是否會被背叛,信賴更容易建立深厚關系,深厚的鏈接是我生存的必需品。”
李智允忍不住質問:“人如此復雜又幽暗,你不害怕背叛帶來的傷害嗎?”
“這就涉及到阿德勒的基礎理論了,區分他者課題和自我課題,我們只需要做好自我的課題就好了。
就像背叛與否的選擇,是他人的課題,我們無法左右,如果遭遇背叛,盡管悲傷就好。但因為害怕未知的背叛,永遠懷疑他人,最后我們都會陷到孤立無援的境。”
很新奇的理論,李智允遲疑地皺眉頭:“踐行這種理論,Amy,你是個很勇敢的人。”
Amy笑意盎然,眼神溫:“說說你吧,Emily。”
Emily:“我應該算更激進的無政府主義者,我看夠了屠龍者變惡龍的故事,權力本就是一種錯誤,任何微小的權力都能異化,為嵌固人的枷鎖。”
“哇,看來大家都是數派嘛。”自認為思想比豆職業更冷門的李智允,如此嘆道。
幾人相視而笑。
話題最后,來自歐東亞不同國家的幾人,共同唱起一首大家都會的俄語歌《喀秋莎》。
李智允一邊彈著吉他,給他們伴奏,一邊加合唱。
偶爾跑調的歌聲,回在荒涼的曠野,其他人聽見歌聲,也笑著加到合唱中。
一群浪漫主義者,毋庸置疑的理想主義者,在陌生的國家,忍種種不便,戰勝來自大自然和人類的危險與惡意,為不同種族的人提供近乎無償的醫療服務。
他們在陌生的荒野,歌唱著一個從未見過的國家,一個生于最崇高理想,死于最卑劣的巨人。
李智允一直以來,都覺得孤獨,的理想在韓國說出來都顯得可笑。
大家如此迫地追逐著榮譽、金錢和地位,世俗意義上的功是社會唯一的評價標準。是呀,這個評價系下,毫無疑問是個勝者,但心的孤獨從未消失。
從小就認清了一個事實,這個社會無人關心弱勢群,示弱毫無意義,求助聲無人在意,笑貧不笑娼,向來如此。
年長者的幫助,往往意味著一場心照不宣的易,需要在這場易中出賣、智慧或者未來。
同樣別,同樣境下長的人們,無法相互理解,恨比更容易被接,被踐行。
早慧的李智允年時就察了社會規則,學會了沉默,也不再聲張稚可笑的理想。
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于是,跑到遙遠的國度,追求世界的真實,可能找到答案,也可能又一次失而歸。
但在這一刻,不再孤獨,原來的理想從不孤單,從來不是孤一人。
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