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  第3943章 戰爭

  打仗也是隨著時代的不同而不同的，一開始是軍事貴族，打仗是貴族的事。貴族學習六藝：禮、樂、、、書、數，其中和就是戰鬥需要的箭和駕車，就是戰鬥技。

  而且軍事貴族還有尚武神，是戰爭的主力。

  但到了戰國時代，軍事貴族的戰爭就不行了，魏國啟用吳起變法，建立魏武卒，採用募兵制。募兵，就是招募士兵，士兵要自帶武裝備。

  魏武卒的選拔非常嚴格，選出素質和武裝備都很優秀的國人當做士兵。魏國依靠魏武卒為戰國時代第一個大國，魏武卒就是公民兵。

  然後到了商鞅變法，就是徵兵制度，每個秦國人的義務就是種田和當兵，不管你如何，只要不缺胳膊都要參軍打仗。沒有武？朝廷發給你，拿了武就去戰場砍人頭，砍了人頭就可以累積軍功，就可能上升。;

  軍事貴族、募兵、徵兵，戰爭的規模是越來越大，所以到了秦漢時代，貴族都不搞什麼尚武神了，而是要學兵法。比如項羽力大無窮，但他說不要學百人敵，要學萬人敵。比如韓信，韓信點兵多多益善。

  不管是項羽這種大貴族，還是韓信這種落魄貴族，楚漢戰爭兩個最能打的將領都是學兵法，而不是什麼尚武神，因為戰爭已經完全不一樣了。面對烏泱泱的大頭兵，軍事貴族也只是穿盔甲的凡人，擋不住數倍於自己的敵人。

  後來的屯田和府兵制基本就是耕戰一，當然一些士兵需要自己帶武。在戰國時代，只有國人才有錢準備武，種田的野人只能依靠朝廷分配武。到了隋唐，府兵制度下的農民也可以準備一套裝備。

  裝備是朝廷準備，還是自己花錢，這也是徵兵和募兵的一個差別。  S𝖙o5️⃣ 5️⃣.𝕮𝖔𝖒 最新最快的小說更新;

  募兵就是招聘，招聘自然需要選拔，只招標準線以上的。

  徵兵則是韓信點兵多多益善，只要能打仗的人都要，可是很多人沒武怎麼辦？那就需要朝廷安排。有時候甚至直接抓壯丁。

  當然募兵和徵兵並不固定，通常是替出現。一開始肯定是先募兵，畢竟徵兵需要總員，代價很大。如果募兵能打贏，不必要員更多人。

  當然徵兵也不見得一定打贏，因為徵兵也是有範圍的。比如一開始讓貴族全部參軍卻算當兵，讓國人全部當兵也是徵兵，讓所有壯丁都當兵也是徵兵。徵兵範圍也是有大有小的。

  募兵是把當兵當做一種職業，徵兵是把當兵當做一種義務。

  西方也是這樣的，一開始是軍事貴族，然後公民兵，然後大頭兵。羅馬一開始對公民的要求就是義務當兵，羅馬公民的福利是麵包、澡堂、角斗。;

  後來公民徵兵也打不贏了，就開始募兵。參加軍隊服役一段時間就可以為羅馬公民，於是自由民可以參加軍隊。自由民通常就是從外地來到羅馬的人，他們不是當地人，但可以通過當兵轉化為羅馬人。

  至於選擇募兵還是徵兵，不同況不同分析。但不管是招募國人戰鬥，還是徵兵公民戰鬥，都要向他們傾斜資源。

  隨著戰爭規模的擴大，就必須進行變革。一戰、二戰之後之所以民系解、之所以公民權下放，很大原因就是戰爭規模越來越大，老牌列強需要從民地招募士兵，也需要從國徵兵。

  戰爭使得資源傾斜，老牌列強對民地的控制就無法維持，國公民的訴求也越來越多，不停增加福利。

  就和羅馬一樣，公民兵需要權利才盡義務，同時蠻夷通過當兵轉化為羅馬人。最後羅馬就分裂了，西羅馬直接被蠻夷取代，不再自稱羅馬人。;

  所以戰爭帶來的改變是非常重要的，打仗對於公民、自由民而言正是向貴族討要權利的機會。

  只靠貴族打不贏，就需要公民、自由民，甚至是蠻夷。公民肯定需要更多福利，自由民和蠻夷也需要公民的份。

  貴族不給，那就等著被其他國家的貴族砍頭吧。但給了，錢哪裡來？只能帶兵去搶，不停擴張，這就陷了羅馬的困境。

  到了一戰二戰，戰爭規模完全超越了貴族的承範圍，於是更多以前不被當做人的人參與戰爭中。比如黑人大兵，婦進廠，他們都為了戰爭貢獻力量。

  大型戰爭帶來了二戰秩序，也就是公民權下放。大家都是公民了，那麼就用金錢區分。

  不過隨著科技的發展，武越來越強大，軍事衛星、小型核彈，戰爭武越來越厲害，似乎又可以回到量士兵決定戰爭格局的時代，不再需要那麼多的大頭兵了。;

  軍事貴族也可以通過改造獲得強大的戰鬥力，或許又可以回到尚武神的時代，幾個強化的貴族就能對抗一支軍隊。大頭兵再多，也打不過一支高科技的機甲特種部隊。

  這就是武變化對戰爭的影響。

  古時候的青銅戰車，貴族依靠戰車維持優勢。但軍隊的陣法越來越多，戰車的速度太慢，慢慢就被淘汰了。

  然後是騎兵，數貴族依靠騎兵制軍隊。然後大家就想辦法對付騎兵，等到火出現，騎兵的優勢也沒有了。

  以後要是有鋼鐵部隊，也肯定是數貴族的特權。

  矛與盾的對抗一直在持續，而且槍桿子裡面出政權。誰掌握高端武，誰就能占據優勢。從戰車、盔甲到騎兵，掌握尖端武，就能形貴族政權。

  因為盾越來越厲害，矛才會需要召集更多的人。就好像羅馬，一開始羅馬公民兵戰無不勝，最後打不贏了，只能從自由民里招人，才打贏。;

  還有東羅馬，在戰爭中舉起了一神教的大旗，凝聚了更多的力量，也提升了戰鬥力。

  武、人數、鬥志都是增強戰鬥力的辦法，大家都想要握住矛，但反過來他也被矛控制了。

  對貴族來說，武是最重要的。如果數武就能打贏敵人，就不需要人數和志氣，要維持軍隊的人數和志氣是需要付出不可控的代價。

  人數和志氣都是和一個個人息息相關，很難控制。麵包、澡堂、角斗這都是真金白銀，白花花的銀子給了這個大頭兵，簡直是造孽。

  而軍隊的鬥志更是要制貴族，比如東羅馬高舉一神教的旗幟，確實讓大家戰鬥力變強，但貴族也要接一神教的限制，也要進慾時代。

  還是武對貴族最為有利，不考慮人和人的關係，只要武強大能打死人就行了。;

  不過歷史的教訓就是武永遠不可能只掌握在自己手裡，敵人也會很快掌握武，到時候他們還是得員一個個的人。

  就算如此，還是要開發武，因為武是貴族掌握尚武神、維持優勢的好辦法。如果武優勢消失，就要用向公民和自由民借力量，到時候就會出現不小的麻煩，貴族的錢也不是大風颳來的。

  要是沒錢，就得去搶，一搶就要更多的士兵。要更多的士兵就需要更多的錢，可以說這就是惡循環。

  所以貴族也停不下來，一旦開戰就停不下來。拿破崙、元首都是如此，因為他們員了人，這些人就需要更多的權利。

  帝也是如此，讓黑人和人也變了公民，不過貴族也有辦法，大家都是公民，就用古希臘的方法繼續分工。

  可以說這就是西方歷史的周期律，先創造武優勢，武優勢消失就員公民，就吸納自由民。最後如果能贏，就繼續循環。如果贏不了，就分裂。