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《三國:我轉投劉備,老曹你哭什麼》 140.第140章 保甲制度,招攬孔明

第140章 保甲制度,招攬孔明

正所謂實幹興邦,空談誤國。

在劉備同意之後,秦瑱就帶著孫幹從府行出,準備開始辦事。

途中還將簡雍和諸葛瑾招了過來幫忙。

畢竟現在文空缺極大,反倒是他們的軍隊正在整訓,事務相對清閒。

閒著也是閒著,自然要將其活用起來。

眼下他承辦了劉備的問題,可孫乾的問題卻還未解決。

正好他也要出城選址,索帶著衆人騎著馬一路來到了壽春城外。

自從孫策離去之後,壽春城外的水壩就被劉備軍給拆卸,而那些渠卻還留在此

又因下雨渠積水,便有不難民聚在兩側。

來到城外,一眼去,只見難民四散於城外,將壽春四門圍住。

有不粥攤於城門邊上擺開,不軍士嚴陣以待,防止災民作搶糧。

以粥攤爲線,災民在城外由遠及近搭建窩棚。

有來的早的還有帳篷,有來得晚的就用麻布支著擋雨。

整個場面十分無序,雜不堪!

隨著秦瑱等人行出,一雙雙麻木的目朝著他們看了過來。

其中老弱婦孺居多,眼中全無神采,滿是對現狀的麻木。

看著此狀,似秦瑱、簡雍等人均是一臉冷肅,唯獨諸葛瑾年紀最小,見得此狀,不由嘆道:

“如今天氣漸寒,百姓如此,如何抵!”

“孫先生何不求主公下令讓災民城安置?”

而他話一說出,孫幹便是一嘆道:

“子瑜年紀尚小,哪裡知其中兇險!”

“若是災民不多,放城中自也無事。”

“眼下災民如此之衆,一旦城,必然生患。”

“再者城早已人滿爲患,那些城百姓親族拖家帶口前來,早已沒了空房。”

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“這些災民在城外還能伐木取暖,若了城中,又無竈可用,何取暖?”

“三五羣容易生不說,就怕引起火來難以救援!”

說到此,他便看向了秦瑱道:

“如今之景,軍師想必也知詳盡,現今不僅壽春,似西曲陵等地都如此狀!”

“難民扎堆,實難治理!”

而秦瑱在看了一會兒災民狀況之後,卻反問道:

“吾觀這些災民似乎中有序,雖是聚在一,卻又涇渭分明,這是何故啊?”

從他的視角看去,災民數量確實很大。

可與一般災民不同,這些災民似乎以幾十數百人爲一堆,扎堆在各,互相之間似乎有分明的界限。

一聽這話,孫幹便搖頭道:

“此乃劉元穎之意也,他以災民甚衆,不可雜居爲由,讓在下以亭分之。”

“本爲一亭的百姓安置一,設一代亭長,用以分配各項資。”

秦瑱聽得此言,搖頭笑道:

“似這等治民,久必生!”

“彼人既是難民,便須避齊拉幫結派,若以亭治之,不出三月,必有人反!”

這裡便要提一句秦漢之時的治理系。

在秦漢時主治理系是郡縣制,而在郡縣之下,還有更小的單位亭。

秦法規定,十里一亭,設亭長,十亭一鄉。

就是簡單而暴的將地理範圍劃分爲一個治理區域。

這種政策本來就不科學,因爲古代人煙稀,有的村寨人口衆多,有的人口較

若是平常,用亭長制度也能維穩,但賑災之時,再用亭長制度,那就是禍之源。

畢竟災民之中同樣有利益分配,這種時候再以亭分之,就會造人多的亭力量更強,災民之間可能會爲了水源、食而私鬥。

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到了那個時候,府即便出面,也解不了災民之間的私怨。

一旦有人振臂高呼,就容易出子。

對於此事,孫幹自有說法,一聽便即嘆道:

“不瞞軍師,實則城外每日皆有私鬥之人。”

“在下也知此制不對,奈何事繁雜,實在無暇顧及!”

“我也知先生之難,並非責備先生!”

秦瑱見狀,自是好生安道:

“實則劉元穎治民確實不差,我也知他所想,必是熬過今冬,再讓你以亭給他送回去!”

“如此倒是方便他日後安置,反倒讓先生多累來!”

“要依我之見,無論本地災民還是外地災民,皆當一視同仁。”

“眼下既是難民雜居,便可分而治之,你且安排下去,將亭打散,以戶爲基準,每戶不管人口多寡,推一戶長!”

“把十戶編爲一甲,設一甲長;十甲編爲一保,設一保長;保甲之間編號,用以登記造冊!”

“從今往後,日後不管發放糧食,還是安置房屋,皆以保甲爲主。”

“若是每戶之間生怨,就讓甲長出面,兩甲之間生怨,便讓保長出面。”

“若有兩保私鬥之事,我軍也溯源懲戒,不至於使民生怨。”

“若有那等作犯科之人,可由甲長上報我軍置。”

“如此,日後無論我等招工還是發放資,都更爲方便!”

保甲制自然也是後世的制度,始創於宋朝,直到民國時期還在使用。

現在他們難民最大的問題就是混無序,亭鄉已經不再適用,因而需要一套新制度。

同樣,這也是改革所需要的第一步,從基層治理系搞起。

而這先進的保甲制自是把孫幹聽得一愣一愣的,可隨之他又是一喜道:

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“軍師此法極佳,在下正愁無法可解此事,若依此保甲之制,可解難民之也!”

說著,他一激,便準備離去,吩咐手下人開始分配。

但秦瑱見之,卻是一把將他拉住道:

“不急,且再觀難民如今之狀,一道定之!”

他常年治理,知道難民的問題不是一個保甲制便能解訣,當下又帶著孫乾等人一路行出。

結果一到遠,便聞到一陣惡臭,遠遠看去,只見外圍滿是污穢糞便。

秦瑱見之,自是一指此地道:

“似這等污穢之,疫病常從此生,不可任之由之。”

“當與城外挖出糞池,設立廁所,一保一廁,以每甲值,挑來堆放一,搭建木棚避雨。”

“免得雨雪來了溢出,又讓百姓染病!”

孫幹聽著,便急忙令一小吏拿著逐漸過來記下。

秦瑱見之,索又來到了水源邊上,指示孫幹派人看守水源,不得讓人污染。

同時嚴令百姓不可取污水飲用,每天以保甲爲單位燒製熱水供給。

而後又吩咐小吏去喚趙雲,帶兵前來劃分居所,以方塊土地爲基礎,搬遷百姓進劃地區域暫居。

如此吃喝拉撒全部安排一遍之後,方纔結束視察。

孫幹見之,自是一臉欣喜,心道秦瑱果有辦法,三下五除二就解決了問題所在。

這一套規劃治理之法施行下來,莫說再來數萬難民,就是來上幾十萬,他也不至於手忙腳

當下便即連連稱謝,慨秦瑱之功。

秦瑱對此,卻是毫不在意,只說是舉手之勞。

實則治理二字,說起來頗爲高大上,實際論起本質,就是解決百姓生存的問題。

只要肯下基層依次解決,就能搞定大半問題。

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孫幹之所以會束手無策,就是限於這個時代的眼界。

換句話來說,孫幹不是沒有能力,是在於沒有創造力,只能聽命行事,不能主政。

這也顯示出了他們勢力的一個缺點,差一個能主政的大才!

這種人纔是類似於蕭何、荀彧、諸葛亮這種,你只需要把權力放下去,他就能源源不斷給你產出錢財和軍糧。

人的力是有限的,他眼下著重於軍事,總不能兩頭兼顧。

看到問題幫忙出出辦法還行,很多事很難深解決。

思慮之間,他又看向了諸葛瑾問道:

“說來還不知子瑜家中狀況,家中可有兄弟姐妹?”

現在時間點差不多,他也該準備招攬諸葛亮了。

不求諸葛亮一來就能上手主政,起碼也能先培養用著,等到諸葛亮年之後,再慢慢用之。

此時他們正在前往工坊選址的路上。

他突然來上這麼一出,到讓諸葛瑾愣了好一會兒。

片刻之後,諸葛瑾方纔回道:

“敢軍師知曉,在下家中倒是有不姊妹。”

“因家父早逝,便都由家叔帶往荊州居住,前年長妹方嫁與襄蒯氏子弟蒯祺,去年小妹又許配給了龐德公之子龐山民。”

“除了兩個妹子,尚有弟二人,長者亮,字孔明,今年已十八,在荊州遊學。”

者均,年歲尚小,未及表字。”

“獨有在下一人居於瑯琊,已多年未見。”

他不知秦瑱到底何意,可秦瑱既然問起,那就一定有緣故。

所以他索將自己知道的消息一併告知。

但他哪裡知道,秦瑱對此是明知故問,就是爲了引起諸葛亮。

眼下一聽諸葛亮在荊州遊學,便即笑道:

“如此看來,葛氏日後恐怕是要在荊州定居矣!”

“不過吾觀荊州劉表,徒爲一守家之犬,居於荊州,難以長久!”

“子瑜如今雖只我軍不過半年,卻已居要職,不知視我軍形勢如何?”

諸葛瑾一聽這話,不假思索就回複道:

“回稟軍師,若說我軍形勢,自是蓬向上,主公知人善任,又有軍師經天緯地之才。”

“待過得今年,來日南下江東,便可雄踞東南與曹袁爭雄!”

對於當前劉備軍的形勢,他自然十分看好的。

因爲他就是劉備軍崛起的親歷者。

若說這段時間給他的覺,那就是一路向上。

本來只是想在一個小公司裡面過渡一下,結果一職就升到高管。

同時公司不斷合併擴大,眼見有了上市的可能,他沒理由不看好。

但如此說著,他又是言語一滯,覺有點不對。

秦瑱先問起他兄弟姐妹,又貶了一下劉表,隨後問起了他對勢力的看法。

這三者之間顯然是有聯繫的。

思慮之中,他又看向了秦瑱道:

“不知軍師是何意也?”

秦瑱見其醒悟,自是悠悠一笑道:

“倒也沒有他意,只是吾觀子瑜乃幹練之才,日後必。”

“可爲人者不當只爲己考慮,須得慮及家室。”

“眼下江東已,我軍主江東指日可待,來日必要西進荊州。”

“待兩州一取,便可雄霸東南,比之曹袁亦不遜。”

“既是子瑜二弟年已十八,何不趁現在用人之際招來幹事!”

“須知現在我軍缺才,來之便可得用。”

“若是等到日後雄踞兩州,再想升遷,便難行事矣!”

“吾觀子瑜尚且年輕,恐慮不到此事,我爲長吏,自當提點!”

他自是想招諸葛亮前來,可不能明說,索裝作關心下屬的模樣提出。

而諸葛瑾一聽這話,自是目

他不知秦瑱所想,只以爲秦瑱是爲了他這個下屬考慮,心中自是有些容。

畢竟,秦瑱是提拔他的人,自職後就多有關照。

如今更是幫他考慮家小問題,如此循循善,比起上司,更像一個長者。

當下他便是一臉誠懇道:

“軍師提點的是,是在下慮!”

“我那二弟也算年聰穎,應可一用,待在下寫信招來,從先生學之,定可有所益!”

他心想自己二弟諸葛亮也是個聰慧之人。

與其現在繼續遊學,不如過來和他一道跟著劉備混。

反正有秦瑱這條大船,不比在荊州結世家好?

如此想著,他便定下了決心,等回去就給他二弟寫信。

秦瑱見狀,自是滿意的一笑,看了看周圍地勢,一揚馬鞭朝著岸邊一指道:

“便定下此地建坊,來日我軍一切產業,均在此地興建!”

這亦是權力的好,他只是遙遙一指,便定下了日後數年劉備軍的經濟來源。

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