“殿下請隨貧僧來。”元一法師只能再吸了口氣，謝皇后他來給夏天棄批命，沒他藐視皇子。他能在謝皇后和憲宗面前對答，當然是有眼的人，此時明知道自己被牽著鼻子走，可話題已經被夏天棄掌控了，他除了回話還能怎樣？

元一法師板著臉，倒有點怒目金剛的意思，可惜沒人管他是不是不愉，他從團上起，帶著夏天棄來到西廂偏殿。

這里是一座小佛堂，供著的菩薩顧清韻和夏天棄也不認識，看著怒目瞪眼的，樣子不太好看。小佛堂從正殿偏門進來，菩薩對面是一排軒窗，其余都是墻，地方狹小暗，跟正殿那明晃亮堂不能比，在門口站了會兒，才適應了屋中線。

元一法師指了指菩薩前的團，倨傲地說道，“皇后娘娘既然吩咐三殿下聽經，三殿下就跪在這兒聽經吧。”

“大師在哪里講經？何時開始？”

“貧僧先在正殿那兒念經做佛事，每日午時來這兒念段經文，殿下只需跪在這兒聆聽即可。”再是擺譜，既然奉命來聽經，諒他也不敢不跪。

顧清韻看地上那薄得只有一層緞面一樣的團，徑直走到正殿，地上一看，就將剛才元一坐的那團拍了拍給拿了進來，“殿下，奴婢看著大師打坐的團好，大師是有德高僧，用過的東西也沾了佛法呢。”說著將團往地上薄團上一扔，兩層墊著，跪著也不難了。

元一法師眉頭跳了跳，懶得爭這麼個小玩意，倨傲地說道，“殿下還請跪下聽經。”

元一法師對夏天棄和顧清韻萬分不滿，有意要夏天棄的氣焰。

他站在佛像右側，要是夏天棄跪下，等于他就了皇子的半跪了。

“大師，時辰不早，您先開始講經吧。”顧清韻哪里肯讓他占夏天棄便宜。

“貧僧進宮時，皇后娘娘命貧僧為三殿下祈福。”他作為佛門中人，要為人祈福，那人跪在佛前，他就可代菩薩人一跪了。

當然，也就是夏天棄這樣的無權無勢的皇子，他才敢占這便宜。若是換了別人，就算是祈福，他也斷然不敢站在佛前坦然跪，必然會是站在團兩側位置的。

“原來皇后娘娘還讓大師為三殿下祈福啊。”顧清韻直接拿出了兩個荷包香囊，拿起供桌上的托盤，“那先煩勞大師將這兩個荷包供在佛前吧，殿下念皇后娘娘和圣上一片慈之心，特意帶來，想讓大師開祈福后，送給娘娘和圣上呢。”

將托盤直接遞到了元一大師面前，雖然個子連元一大師的肩膀都沒到，但是微抬下，明明是宮服飾，卻好像是下慣了命令的貴人一樣。

料這和尚也沒臉去皇后娘娘和圣上面前告狀，難道他要說殿下讓自己給荷包開祈福這事不好？

他若是說了，夏天棄剛好送上東西，還能在帝后面前個臉。

禮多人不怪，帝后再厭惡他，也不可能因為兒子給自己送禮而治罪吧？

若是帝后因為嫌棄夏天棄而嫌棄這香囊晦氣，夏天棄還能趁機打個臉。畢竟這可是元一大師開過的，高僧開的東西，都應該是吉祥的才對。若是東西晦氣，那就是他這個開法力不足啊！說明帝后對元一法師不待見啊。

元一法師看著兩個荷包，這三皇子一出接一出的，到底是了什麼人點撥？他當然不會相信是顧清韻的主意，這小宮，肯定不是宦人家的兒，不然就不會去伺候三皇子。不是宦人家的兒，見識有限，哪里知道怎麼將自己的軍？

他料定是有別人手，看著香囊臉變幻，這若手接了有失他高僧份，不手偏偏這時候其他徒弟們都不在。他不由懊悔，為了一下凌駕皇子之上的樂趣，他將弟子們都安排走了，這時也沒人來解圍。

他不肯接，顧清韻也不肯回，兩人一時僵持住了。

剛好這時，外面小沙彌了一聲“師父”，打破了僵局。

元一法師淡淡一笑，“阿彌陀佛，三殿下稍候，貧僧這就去讓人來將荷包供于菩薩前。”說著看向顧清韻，皮笑不笑地說道，“三殿下邊這位宮婢，實是不錯。”

“多謝大師夸獎，奴婢是三殿下邊的管事宮，宮時學過尊卑規矩，絕不敢錯的。”顧清韻抬出自己管事宮的份，表明了自己可是從五品的品級，不是普通宮婢。

“師父——”小沙彌在正殿門外催促地又了一聲，顯然是有事。元一法師不想再打口舌司，忍著不悅轉走出偏殿。

顧清韻隨元一法師后走進正殿，只恭敬地將放著香囊的托盤放到菩薩面前，耳朵自然是注意著外面的靜。

那小沙彌也是著急了，一看到元一法師，就稟告道，“師父，剛才永年殿傳話，太妃娘娘要來上香。”

太妃？

顧清韻眼睛一亮，宮中先帝嬪妃留下了幾個，但宮中只稱太妃的，大家都知道是永年殿的李太妃。

這位李太妃，在宮里不同一般，因為唯一的兒升平公主，被當今憲宗皇帝送到北地匈奴和親去了。據說是因為夏國要與匈奴割地議和，得送一位公主去和親。

當時圣上剛登基，宮中適齡又未婚嫁只有兩位公主，一位是憲宗的一母同胞的親妹妹錦西公主，一位就是李太妃所出的升平公主。

憲宗對一母同胞的錦西公主倒是很有幾分兄長的慈之心，而且欽天監推算之后也說升平公主與匈奴王乃是天作之合。

先帝當時已駕崩，李太妃母在憲宗手底下討生活，哪里能說一句“不”字？

據說，憲宗那時為了彰顯意，親自送升平公主出嫁。馬車到城外，升平公主當著文武百的面，求憲宗善待自己的母妃。

憲宗當眾允諾，必定厚待李氏太妃這位母妃如太后。

升平公主含淚上了馬車，嫁到匈奴，結果不過五年，就香消玉殞了。