從清朝初年到清朝中期，這接近一百多年的時間里。

華夏大地上的人口遷徙，一直在進行著。

最典型的，就是朝廷發的——湖廣填川渝。

從湖廣地區，有源源不斷的移民被征伐。在朝廷的驅使下，前往川渝地區定居……

那個年代，一般都是一個家族拖家帶口地前往某個山區。

所以其實現在兩河鎮范圍大部分的村子，有很多都是兩百多年前從外地遷移過來的。

鎮子里的居民，倒很多都是本地人。

比如我吳家村，還有周圍大山里的幾十個大大小小的村子……基本都是兩百多年前從湖廣一帶遷徙而來。

這夏家院子，據說就是當年一戶姓夏的人家，從廣東那邊過來的。

因為夏家還算是薄有資財，就在山坳里修建了一個大院子。

來的時候也就六七口人，帶著七八個仆人。在那里漸漸的，繁衍出一個三四十戶人家的小村子。

其實這個速度還算慢了。

畢竟吳家村這一百幾十多戶人家，也差不多是同樣時期從庭湖一帶遷徙來這里的。

現在規模可比夏家院子大多了……

言歸正傳。

卻說我翻過四座山頭之后，終于來到了夏家院子。

因為和小時候來的懵懂不一樣，現在我不說多通風水，但也勉強讀過了幾遍《宅經》和《葬經》了。

一般的風水格局，還是難不倒我的。

現在站在山脊上往下一看，只見四周山峰環繞，中間一塊平地——夏家院子就在這平地中心。

但平地四周靠山腳的位置，有一條河流環繞，幾乎了一個正圓形。把夏家院子給整個包圍在這由河流形的“圓環”里面。

見到這景象，我心里頓時明悟。

“難怪這夏家院子兩百多年來，總時不時的出富人、貴人，但卻又一直宗族人丁不旺。原因算是給找到了！”

因為這夏家院子所在的地方，赫然是一個“圓攬財”——或者也“圓坤攬財”局啊！

俗話說高者為山，低者為水。

山為，水為。

山主管人丁，水主管財運。

換句話說，想要人丁興旺，就需要背靠大山。

想要富貴多財，就需要近水而不臨水。

因此常見的吉位【玉帶環腰】就是典型的這種，平衡了山與水的優秀風水格局。

但家宅的風水雖然能帶來好，最終也要靠子孫后輩自己的努力。

并不是說只要有個風水寶地居住或者埋葬先人，你就一定能夠大富大貴！

你可以理解為……風水格局，其實只是一個催化劑。

就像燃料，能讓火燃燒得更旺。但是你本得先生火啊！

只是不同的燃料，能讓火燒到不同程度。

夏家院子當初的這個落腳點，顯然也是找人看過的……

雖然我不知道當初他們初來乍到在本地沒啥關系，是怎麼找人的。又或者是兩百多年前的夏家人里自己就有會看風水的？

總之，他們搞的這個格局，有點兒……怎麼說呢，也不能說是差吧，但就是有點怪異！

所謂的【圓攬財】——就是犧牲山之氣，來滋養水之氣。

說簡單點，就是犧牲人丁，來換取更多的財富和貴氣！

這不算是什麼很邪門的風水格局，因為畢竟只是讓渡部分的人丁給財富，并不是故意要絕丁。

所以要說的話，也勉強能算是正經風水局吧。

只不過，這麼使用的人比較……

尤其是在古代，人丁興旺可比大富大貴還更加重要啊！

誰沒事兒讓渡【人丁】給【財富】啊？

我只能歸結于，當初遷徙來這兒的夏家先人們，也實在太錢了吧。

當然，這些都和我沒啥關系。

這明顯一看人家就是自愿的，我能說啥？

更何況，現代社會，也和古時候不一樣了。

要說，那些功名就，離開了這個山去大城市闖的夏家人，就能夠離這個【圓攬財】的風水格局了。

說不定人家多子多孫，也算給夏家開枝散葉了嘛。

因為夏家院子人家這是【宅】——宅只有一直居住在這里，才會被這兒的風水格局影響。

等分家離開這里之后，就沒啥用了。風水的效果就消失了。

只有【宅】——才能在冥冥之中，持續不斷的影響子孫后代的氣運。

哪怕你跑到天涯海角——甚至是到了國外，祖宗埋葬的【宅】所帶來的氣運，也會一直影響著你！

所以為什麼中國人特別相信風水，更特別重視長輩和祖宗的墓葬？

因為這東西，會一直影響子孫后代！

我心里一邊琢磨著夏家院子的風水，一邊順著山中的小路往山腳下走。

這次來重點，是解決這兒鬧鬼的事。

至于大方面的風水格局之類，也沒在我的工作范圍里，就是隨便瞎琢磨。當是一種復習功課，悉業務能力了。

說實話，下山的路是真不好走。

不但非常狹窄，而且很陡。

周圍還有一些帶刺的雜草，容易在上劃拉出一些小傷口。

要不是我從小就在山里、河邊，到跑……城里人來這種地方，估計只能一骨碌滾下去了吧？

終于，我到了山腳。

夏家院子的村口。

那圓環形的河流在這里重新匯合一條之后流出去。

清澈的河水潺潺流，發出清脆悅耳的聲響。

一道拱形石橋架在河上，連接向夏家院子。

這是整個村子連通外界唯一的路！

如果這石橋壞了，那夏家院子就相當于是在陸路上和外界隔絕了……

當然，如果會游泳或者劃船還是能出來的。

我走上石橋，進了村。

看到有一些小朋友在村口嬉鬧、玩耍。

有一個看上去家境好一些的，手里還拿著奧特曼和變形金剛的玩！

呃……不得不說，這就很違和。

在深山里古老的村落里，看到了這種很現代、也很西方的玩。

當然，這也是社會發展的明證。

是好事。

“年輕人，你好像不是我們村里的人啊？有什麼事嘛，來找誰啊？”

一個和藹的聲音從旁邊傳來。

我扭頭一看。

一個坐在村口一棵大樹下的老爺子，正微笑著跟我說話。

我也笑著回應。

“老人家，我是吳家村過來的。請問夏冬家在什麼地方？”

夏冬家！

老爺子聽到我這話，渾一抖，臉上的笑容消失了。眼睛里閃過一畏懼之。

不過估計是想到現在還是大白天，也就很快恢復了正常。

但還是用一種帶著疑和憂慮的聲音說到。

“你就是夏三娃從吳家村請來的法師？不是說……是個仙姑的嗎？怎麼是個年輕小伙子啊。”

我一聽這話就知道，夏冬家里鬧鬼的事兒在夏家院子差不多應該算是人盡皆知了。

也正好，不用我到打聽。

我點點頭，看著他說到。

“老人家，你說的仙姑是我師父，今天有事來不了。就讓我這個當徒弟的過來幫忙。不過你放心，我也還不錯。一般的臟東西，還是手到擒來的。讓我師父出馬有點兒大材小用了。”

這老人家苦笑著上下打量了我幾眼，似乎不相信我這年紀輕輕的“法師”能有多厲害。

面對他的懷疑，我也不覺得被冒犯。

畢竟換位思考，要是我年紀大了遇到什麼可怕的事兒去找人幫忙，結果來一個小年輕，我心頭也犯嘀咕啊。

所以我還是笑著說到：“老人家，如果你沒什麼事的話，方便帶我去夏冬家里嗎？順便再跟我說說夏冬家里鬧鬼究竟是怎麼一回事？”

“唉，行吧。我帶你過去，順便把夏三娃上一起。小伙子啊，我跟你說，那臟東西鬧得嘿兇哦……”

老人家就帶著我往村子里面走，我就觀察著村里的況。

說實話，這夏家院子雖然規模小、人口也，但這村里的房屋看上去可比我們吳家村的要好不了。

在九十年代末期，川渝鄉下絕大多數的村子還是泥木頭房子居多——也就是俗稱的“土房子”。

比如我家就是。

這種房子，主要使用黃土打夯，再輔以木頭和竹條建造而。建造本很低，也不費時間。

要等再過幾年之后，到了二零零幾年，才開始有大量的水泥房子和三層小樓在農村出現。

至在1999年的時候，我們吳家村里是一棟水泥房子都沒有。

但這會兒走在夏家院子的村里，我左顧右看，已經看到起碼五六棟那種三層高的水泥小樓了。

這說明，那【圓攬財】的風水格局，確實是在起作用啊！

用人丁不興旺，來換取宗族整富裕。

我和這老人家剛沒走多遠，話多沒說幾句，剛知道他夏建國。就看到一個穿得還好的中年人，從旁邊一座三層小樓里出來。

夏建國老爺子立刻朝他喊到。

“夏三娃，剛好，你請的吳家村來的法師到了。一起去夏冬家里吧。”

原來，老爺子口中的“夏三娃”就是這兒的村支書。名夏三金，村長是他爸。

雖然村長和支書是一家人，有點兒不合規矩的嫌疑。

但畢竟是在大山里面，外面的一些人不太愿意來這，鎮上沒法進行支書委派。

其實，我們吳家村也是差不多的況……

夏三娃一愣，看著我也是滿臉疑。

我只好又解釋了一遍。

不管他們心里信不信任我，至表面工夫還是過去了。

“吳小哥，那我們走吧。夏冬家在村尾。”

“好的，夏叔，路上先把況跟我說說？”

人家年紀比我爸也沒小幾歲，那夏建國他“三娃子”可以，我當然還是要懂點禮貌“夏叔”的。

于是，夏三金開始講述起這夏家院子鬧鬼的況。

故事還要從不久之前說起……