以武道收攏三千道果，什麼鬼仙道果，便幽冥鬼武，佛門道果即金剛不壞金，那天仙道果，即可仙玉骨，煉聖，仙武大聖，巫道道果，即煉大巫，頂天立地。

將一應之概念，爲“武學之道”。

可見沂武帝君的野心。

高武之道，不亞於仙道，神道，黃天前世寫小說的時候，便多有領略悟。

沂武帝君轉變自基，即比天大帝捨棄福運之道，轉而爲星辰之道一般，僅僅是將散數帝君道果，作爲證道的跳板。

黃天琢磨道：“如今九洲，昌盛的乃是神道，仙道，不過即將人道大興，帝君確實趕上風口了。”

沂武帝君點頭道：“神需要機緣，氣運，先天命理，最重跟腳，仙需要骨，功法，資源，老師，亦是要淘汰萬萬千。”

“唯有習武，雖然也有窮文富武之說，但門檻比之仙神二道低級許多，我曾有三千化行走在其他大千世界，中千世界，我們此方混沌，武道並不算大興，諸多太乙，也未有以武聞名，可見從凡人武夫一步步證道太乙，是不大可能的。”

“但我已經證道太乙，無需再走凡人之路，只需純化道果，漸漸轉基，三千道果，作太乙武帝道果的營養，算是一條捷徑。”

“我賭九洲人道大興，必然帶來武道大興！”沂武帝君對此機遇十分敏。

帝后娘娘見自家夫君如此有主見，便不再言語。

黃天對沂武帝君雖然有些“知遇”之恩，但也沒有全力相助的想法，畢竟不僅有恩，也曾經有些過節。

不過將來要對付五方上帝，以及這位支持自己就天帝，還是需要心寬，格局大。

於是將從深淵煉獄之中奪來的阿修羅永恆聖盃拿出：“若要開闢此種武道天境，還需以此爲核心構築。”

沂武帝君看見此，頓時一驚，道果跳，分明有緣。

“這金盃上，有永恆之氣息，卻出一邪惡的炁，但與武道緣分極高，太子從何而來？”

“此乃是從歸墟之中，一位太乙月魔神手中奪取而來。”黃天道：“此聖盃乃是前古永恆宇宙之中一位大羅神聖的祭酒之，乃是修羅搏殺，比武，產生的熱之炁，凝聚此杯，釀造爲酒，有些妙用。”

“我用此杯中，造化出來了修羅天人，乃是好戰種族，強悍，天生的武神，武聖，我在人間造化，年，夕，二禍，便是得此借鑑，是將剷除禍的過程，便作了一場大祭祀，能令我道果愉悅，加速參悟天地法則。”

“帝君若要以武證道，便需要將天下一應修士，神祇，武夫的鬥法，打架，生死搏殺，都定義爲對你的祭祀，即凝鍊對應的權柄，以應武道。”

沂武帝君點點頭：“此權柄我已經有了，你忘了，我還是戰爭之神，開闢域外戰場，便是我第一衝鋒陷陣，任何一場單人，或者多人的打鬥，都可以被認爲是一場戰爭。”

“我該用什麼來換取這個聖盃？”沂武帝君直接了當的問道。

黃天直接將其給了沂武帝君：“我與帝君，於微末之時提攜，還講這些作什麼，此雖然貴重，但於我本已經沒有用了，帝君只管拿去，構築天境核心。”

免費的纔是最貴的，沂武帝君不想承這個，但現在畢竟是自己有求於人，於是道：“無論證道與否，朕都欠太子一個人。”

黃天暗暗道他小氣，但也沒有說什麼。

沂武帝君隨即吩咐了靈頑幾句，靈頑好生招待黃天和華子。

卻是要開太嶽神庭的大朝會，正式禪讓太嶽神庭的帝位於隆昌太子。

這個禪讓朝會，黃天倒是沒有仔細參與，新皇登基便登基，畢竟太上皇也沒死，國朝並沒有什麼大的變。

禪讓之後第三日，沂武帝君便向天地宣講：“今吾沂武，於紀洲開天，下承太嶽，上託幹宇，天名太嶽騰勝天，天高九重，離地九萬里遙，凡三界諸天，以武尊勝者，念通意達，此天境，演武宣道，仙佛妖魔，無有分別！”

卻見著其手持一斧，此斧，非凡斧，乃是開山斧，是先天靈寶，亦爲沂武帝君證道之寶，既能開山，亦可開天，手持巨斧，於沂明山天之中，便是一揮，天一分爲二，一部分清炁上升，拖爲天境，一部分濁靈下沉，依舊和地脈相連，不斷沂明山本。

一道“鴻蒙紫霄真靈榜”，放出萬道紫氣，帝君腦後，更是展神國，神國之中，瓊樓玉宇，裡早已經有意的篩選了信仰帝君的各種人間武將武士之魂靈，在其中就“武道天人”。

而帝君原本麾下的武神，亦在其中，只見他們的神國相容，化作一座座高山擂臺，其爲擂主，這些武神，都是沂武帝君的“從神”，沒有自我證道的可能，與帝君同榮同損。

黃天則顯出道相，乃是盤古小真道相，爲沂武帝君完善天境法則。

卻見黃天手作筆用，指尖一點，便是橫豎經緯之線。

這些線條，都是從沂武帝君的三千道果之中出來的。

三千經緯，構築一道法網，將天境完全籠罩，道果之力或有相互排斥，卻被黃天輕鬆以“無極調和”。

那道網中央，沂武帝君將永恆聖盃鎮之，只見永恆氣息開始蔓延，一熾熱的武道氣，將法網化作紅。

沂武帝君微微一哼，一座意念所化大山，便鎮了上去，池不再外顯，將習武之人染得好殺好鬥，但難免有所影響。

沂武帝君即以“武德”約束，若論武德，當以武德星君爲上，但他的武德，是爲將爲帥之德，即戰爭之德行，一以暴，二以戢兵，三以保大，四以定功，五以安民，六以和衆，七以財。

沂武帝君定下武德，乃是習武所需之德，需中正仁何，需心無邪見，需尊師重道……

無非戒律清規之類，用來修養心，畢竟習武前期雖然容易，但後期，領悟各種“勁”，“意”，也是需要一定心悟。

一時間三界六道，不武道宗師都有所。

這些武道宗師，以武道，約莫相當於仙道“築基”。

但接下來，除卻自我索，大多隨即轉修他道。

仙道之中，有煉之法，卻也僅僅只能當個“道兵”，在佛門，則是個“護法”。

當然也有“人神”，“人仙”，生機盈滿，滴重生，壽元與仙人無恙，魂靈有武道真意加持，念頭純，靈合一。

不過他們畢竟武道，手短不說，雖有神通，卻沒有橫渡虛空，騰雲駕霧之法，只能兼修仙道。

仙道有天地人神鬼五仙，神道也有天地人鬼四神，天神在天，地祇在地，鬼神在幽冥，那麼人神呢，就是以人登臨神位，其實就是“職”。

武神，也被人神，卻並非真正廣義上的“人神”。

只見著諸多武道意念鏈接到了此“太嶽騰勝天”。

有佛門金剛，有妖國大妖，有仙道仙武傳人，九洲廣大，即便武道式微，可依然還有這麼多的傳承。

包括七殺天之中，那些以劍爲本的劍仙，也有不修“法劍”，只修“力劍”的，此時都一劍沖天，破開太虛，隨即強橫的隨劍氣破開的空間，朝著沂武帝君開闢的“太嶽騰勝天”而去。百家百道，都免個了有“武學”的部分，此時紛紛氣數離，單獨匯聚了一個“武”字先天道紋，了天境之中。

只見一座座山峰林立而起，峰上一座座擂臺顯現而出，沂武帝君化無數，都將自制到和擂主相同境界，或者更低，同之比鬥，吸收武道粹。

不僅僅此方世界，連著九洲的下位中千世界，小千世界，都有此武道飛昇通道垂落。

就連著黃魁傳授給原本中千世界諸妖的“變化之道”，乃至於魔道的“魔宗”，卻也被包涵在“武道”之中。

而隨即，當沂武帝君戰勝了那些擂主之後，峰上便隆起一道石碑，上面有其武道真意，傳承，留給後來者觀參悟。

黃天亦從中獲得了一些“武道”悟。

暗暗道：“從前這些武道悟，武道經驗，都是幽冥地府小作坊，分解出來製作經驗冊子，然後投餵給新生魂靈的，或者自家培育的道兵，如今或許再難到幽冥之中流通去了，而是要被沂武帝君富集。”

黃天又應到沂武帝君道果之中，也有了“命運”之力，卻是主掌武道突破，武道悟，命中武運，等等權柄。

沂武帝君的道果，似乎更駁雜了，但又似乎更湊和諧了。

黃天觀了一陣，只覺得，武道權柄，不適合自。

但約莫可以看出五行，四象八卦，都蘊含其中，已然就了一個完整的系。

等著天境平穩，太嶽騰勝天之中已經有了十萬大山，十萬武擂。

武神，武仙，武聖，紛紜落坐其中，相互切磋，創造。

他們不會飢，不會疲憊，也不會死亡，甚至比鬥了傷，只要盤坐一會兒，天境的規則便會爲其治療，若是打死了，便於第二日朝升起前刷新復活。

黃天微微應，只覺得這些人仙，最強大的，不過相當於普通天仙，也沒有所謂的一拳打中千世界的那種畸形力量。

傳聞盤古“以力證道”，黃天卻沒有清晰到沂武帝君上有“力之道果”。

難道要從經典力學，牛頓三定律開始麼？

至於沂武帝君，何時打磨道果完，證就真如，黃天也不好預測。

天境完全之後，沂武帝君這才現，略微失的和黃天道：“九洲的武道氣數，還是不夠，希能在將來人道大興之時，升騰運化。同時我亦需再分出更多化，再到三千大世界，諸多中千世界之中，傳播武道。”

黃天微微點頭：“那就希帝君早日證就大道了。”

沂武帝君對此不置可否，卻是拿出一枚武道種子道：“我將武道，對應修士，修仙者，悟天地之道理，所以是心靈力量大於，是爲悟者，而修持武道者，做到比想到要重要得多，知行合一，乃可道，因此是爲行者，此爲九洲第一枚行者道種，只要煉化，就可擁有極高的武道行者天賦，便贈予太子了。”

黃天對此倒是沒有拒絕：“行者需行，悟者需悟，二者缺一不可，不過或許帝君你爲九洲生靈開拓了另外一條更爲寬廣，通達的修行之路也說不定，武道你未必是祖師，可行者道，您必然是是第一人也。”

沂武帝君笑笑：“那就多謝太子吉言了，將來若有我幫忙的，便直接來此天境說一聲，我便不往下界太嶽神庭去了。”

黃天應下，便從拉著華子離開了此天境。

華子雖然沒有加開天，卻見證了開天，心中也有些悟。

“或許往後，除卻仙道一開始的練氣築基，爲初始境界，還有打熬，壯強，這樣從練氣突破築基就容易多了。”

黃天提醒道：“九洲馬上迎來大變，媧皇娘娘已經將衆生枷鎖給解開，你們此前南靈洲耕耘多年，只怕靈子衆多，仙道會在那邊大興，而不僅僅是海外大興，我的意思是，能爭一爭就爭一爭，不要顧及南方上帝的面子。”