澤淵之地所在，寸草不生，只有特定的魔植，魔，可以生存。

十二尊巨大的金人，雖然融化重鑄了可惜，畢竟合乃是太乙散數級別的戰力，但啓需要祭，又是奢比之復活的錨定點。

碧波還是選擇融化重築了了，只是重築大金人，需要極爲厲害的火焰，而恰好，黃昊便有這麼強大的火焰。

不過鑄造大鼎，還需要一個模範，此外金人十二上還有一些巫教傳承的文，就這麼隨著融化消失了可惜，因此老丹，還有申道人都前來，搶救保存巫教的傳承，畢竟也是一種修煉系，雖然小衆，且被歸類左道旁門，但其存在，必然有其可取之。

老丹到碧波的邀請，來到了蠻荒洲，所見滿目瘡痍，崩碎的“巫山”，將天穹塌陷出一個窟窿，雖然不大，但如同龍捲一般，將四面八方的雲炁匯聚起來，形了“天瀑大河”，從崩碎的巫山，一直流淌到那“澤淵”之地。

“如今所見巫山雲雨，雖然瑰麗絕，又經歷太乙鬥法的道韻，就了天地之中的一大奇觀，但終究是一殘垣。”

老丹嘆息一聲，對此十分可惜。

“這築造帝祭之臺，我打算直接取巫山崩石，搭建九層高臺。”碧波道：“如今譴來了黃巾力士，天庭天工院的天工匠神，在那巫山址採石作基。”

申道人則是收攏巫教殘餘弟子，對著碧波道：“此雖然蠻荒，但未曾有帝君治之，你說我在此重立巫教，尊敬太子，祭祀紫微，媧皇，地母，真武，雷帝，治此蠻荒如何？”

黃魁嘿嘿道：“你跟我想到一塊去了，我那天罡變化，地煞變化，雖然胎於變化魔道，魔道，但是經歷幾次摶形，早已經離了原本魔意森森的樣子，這樣，我作教主，你作副教主如何？”

申道人原來是想自己做教主，但仔細想來，自家沒甚關係，只怕佔不下此蠻荒洲。

正念著，蠻荒洲另外兩大派，便尋上門來了，此兩大派，一爲金剛寺，修持的乃是教法，屬於佛中左道，黃魁當年便一個三世活佛，格絨多傑鬥過法，摘了他的舍利子，那格絨多傑說轉世去了，第四世再來煉魔，還此因果，但現在黃魁已經了大魔神，天庭獄神，執掌天牢，那格絨多傑再修行百世，千世，除非得真正的佛陀授記，也是降伏不得黃魁的。

另外一個大派，則是七殺天，此天中，也有天仙駐世，門中有七口殺劍，三柄是先天靈寶，四柄是先天法寶，是典型的劍仙大派。

此二派之前都曾派遣嫡傳，在海外開闢道統別府，甚至想要舉派搬遷，由於種種緣由，還是沒有放棄本來祖地。

這兩個門派，早在共公立下澤淵之國就應不對，不過他們畢竟背後都有“關係”，金剛寺有修的“菩薩”在極樂世界，七殺天有天仙之天庭任職，得知了一些消息，都不敢出頭。

唯有十二巫神門，諸巫不崇敬九洲諸神，反而信仰混沌外神，如今被徹底清算了個乾淨，做了魚餌犧牲之品。

那場太乙鬥爭，四聖出手，雖然回溯了時，但其不修持高深的仙人，菩薩，還是應到了其中恐怖。

如今鬥戰一閉，便前來查探，當然，都是各有目的的。

金剛寺看中了十二金人，覺得正是十二護法金剛，無上金大尊，乃是與佛門有緣，巫教子民，更是與佛有緣，只是曾經落了一個“佛敵外道”的罪名，好好改造，蠻荒洲就一個“藏佛土”不難，金剛寺也想就“太乙真佛”，一統蠻荒洲。

而七殺天，則是看中了共公怒巫山，乃至於太乙擒殺奢比之之時展的殺機，想要趁機將其收攏，可以將還是先天法寶的幾柄殺劍，蛻變先天靈寶。

等著七柄靈寶殺劍籌齊，便可佈置“七殺大陣”，徹底將蠻荒洲改天換地，甚至七殺祖師，可以“七殺證道”。

不過他們都來晚了一步，遇到了正在修築天庭祭祀之臺，順便鑄造鎮惡水的“九洲鼎”的碧波，被共公撞擊而顯形的酆都背大帝，乃至於黃魁，一衆人等。

一時瞭然於心，本無法獨吞蛋糕，便乾脆上前商議。

七殺天之人在海外，經常到三仙島購買高級修煉材料，因此對幾人都有認知。

“天庭的水德星君，天一道姆，四海道姆之子四海君碧波水德祖師，方丈島上九洲大學山長上此百草山煉魔煉丹的先天丹道祖師，老丹子，還是真武大帝未道前之師……天庭獄神，疑似有重塑魔神部的消息…曾經被鎮在北海的衰神，如今黃天聖太子邊的狗頭軍師。”

七殺天的七殺祖師頓時了於心，這是那位如何權勢滔天的聖太子班底。

“這位太子聽說有便是娘，爲人倒也算實在，給錢就辦事，輕易卻佔不得病，不過其有經世之才，之前好幾樁大事，都是他辦的，難不他在蠻荒洲有什麼規劃？”

忽然一道念頭落在腦海中：“雖說我修持七殺之道，殺魔，殺鬼，殺邪，殺佛……瀟灑瞭然，但我的弟子們有真正瞭然七殺，不是殺外，而是殺己道，所念七殺，殺神，乃是殺信仰崇拜之心，殺邪，乃是殺心中邪妄之心，殺佛乃是殺宿世業難迴因果報應……”

“若是從太子這裡討得一份差事，猶如當年太華仙門，牽門舉派，到了蓬萊仙島，了島上仙法吏，各個富得流油，那淵素真人，更是在突破天仙九重，離著證道太乙更只是一步之遙…”

“蠻荒洲若有海外那樣的大造化，我七殺天倒也不必另外尋個仙島，只在蠻荒洲辦好差事，也有數不清的資源傾斜。”

而金剛寺的納木尊菩薩，和這位七殺祖師著面，卻是有些張：“這個老殺才，不是在七殺天之中潛心修持麼？怎麼親自出來了？”

納木尊菩薩，在蠻荒洲的語言系之中，便是“天菩薩”，納木尊原先也是想要“開天”，不過開的乃是佛門諸天。

他已經轉世了二十四次，每次修菩薩境，但他並沒有選擇長生久視，而是主轉世，被供奉爲“佛”，在蠻荒洲諸寺之中供奉，每次轉世歸來，就去各寺，取回法力。

凝鍊舍利子，乃是前世修道神通道法。

如此便有二十四尊佛像，收割信仰，有二十四粒佛法舍利子。

憑藉著二十四粒舍利子，加上自摶煉，黃金，珍珠，珊瑚，玳瑁，硨磲，紅寶石，藍寶石，七寶鑲嵌，即作二十四座壇城，以壇城爲核心，即作二十四諸天世界，每壇城中坐一“世尊”，皆是他前二十四世之相。如此以二十四壇城，作二十四治諸天，甚至了金剛寺許多沙彌，和尚，轉世修行之聖地。

而金剛寺的“十方兩界金剛胎藏曼荼陀法門”，可以築造出腦後佛國，掌上佛國，種種境界，即是除去二十四諸天世界之外的閻浮提世界。

即宇宙，也難怪其以“納木尊”爲名。

不過此法雖然廣大，但並不能真正佛，因爲這不是“本佛法”，不能明心見，僅僅是演繹法力，能證十地菩薩尊位，不能證大如來。

納木尊菩薩對著七殺祖師道：“郭真人，想必也見到了，巫教招攝邪神降世，意反天，因此雷霆手段，道統覆滅。”

七殺祖師點點頭：“老禿驢說得不錯，我正是要去瞧瞧熱鬧，順便凝一凝我的幾口殺劍，之前沖天的一滅世殺機，與我七殺劍道，相合，若有機會，或能助道。”

“老禿驢，你不在寺中坐牀歡喜，怎麼也出來了。”

“自然是應到了緣法。”兩人相視，都暗暗較勁，到了巫山腳下之後。

那納木尊連連道了好幾聲：“阿彌陀佛。”

碧波對禿驢沒甚興趣，黃魁卻主上前：“老和尚，鬼什麼呢？”

“小僧是在爲百姓祭祀度化。”納木尊將一道道借條拿出來：“此地巫民，常常來我金剛寺借貸，如今此，合該用些值錢的抵債。”

黃魁看了借條，還真是巫民們各種字據，借了金剛寺的牛羊牲畜，米糧，甚至田地耕種，答應死後爲金剛寺的沙彌，來世給金剛寺作牛作馬，乃是出賣來世的條子。

不過黃魁這裡是一向不認這種賬目的，嗤笑一聲：“老禿驢是來撈好來了，那巫教已經覆滅，此歸得天庭治理了，你們撿不現的了。”

納木尊笑著道：“神聖，人死債不消，他們巫教之中，借債起來，多的多，像是此前，十二巫神門和晶璧世界的神祇戰，便借了我金剛寺佛前供奉的十八座金山，每座都是八萬八千斤，這些金山了佛法供奉，功德浸潤，都是上乘的寶，可以演化須彌，他們都用來修繕十二神煞，說是將來煉製一套新的神煞還我。”

“如今他巫教覆滅，留下十二神煞，多的也不要，只消四尊，作我金剛寺的四大天王菩薩。”

黃魁嗤笑道：“這些金人，要用來澆築九鼎，鎮氣運，治理上元水運，你們這些禿驢，總是什麼都想要，不如把我也要去？我去做你們的佛主如何？”

納木尊聽聞鑄造九鼎，這種氣運重寶，頓時道：“原來如此，那金人我們也不要了，只是這九鼎之一，能否供奉到我金剛寺，日夜佛法經誦，爲九洲天地祈福？”

他是聽出來了，都天神煞，可不是天庭重寶，不承載氣運，但鑄造九鼎就不一樣了，匯聚九洲氣運，鎮惡水，萬民願所在，若能供奉在金剛寺中，那麼金剛寺就能獲得無窮好，爲蠻荒洲實際的管控者。

“放屁，怎麼就供奉在你那金剛寺腌臢之地，應該供奉在我七殺天才是。”

郭真人在那邊跟著碧波大仙談論舊事，耳朵偏著這邊，直接罵道：“你寺門之中，修的什麼佛法，腸子，心肺，剝離出來作法，拿人皮作鼓，沒事招幾個子，開什麼歡喜禪班大會。”

“哪裡配供奉此等氣運重寶，污穢了寶鼎，便污穢了一洲氣氛，到時候整個蠻荒洲，比現在還烏煙瘴氣。”

卻是連連道：“我們七殺天清淨，一向清規戒律。”

“嘿嘿，你們七殺劍派，濫殺無辜還麼，遇事不決就殺，旁門左道殺，巫教子弟殺，遇見了什麼法寶，也是殺人奪寶，正是正正經經的蝗蟲修仙，爲了祭煉人道殺機就屠殺滅城，爲了地道殺機就攪地脈，激發地震，瘟疫，爲了天道殺機，就不讓四荒乾旱無雨。”

兩邊互相潑髒水，但基本也算是事實。

面紅耳赤之時，碧波呵呵道：“莫爭了，如今九鼎未鑄，還需你們兩家門派，齊心協力，做些實事。”

卻是想要白嫖兩家勞力，畫了一個大餅。

黃魁和申道人更是想要重演巫教，上古魔道統，到時候納天庭治下，自家道，哪裡得他們沾邊。

碧波築造九鼎，徹底治水功，便有無量功德。

哪裡還淪得到他們覬覦江山社稷。

七殺真人和納木尊菩薩乃是積年的老修行，哪裡看不出碧波是在畫餅，但二人都心照不宣，紛紛開始幫忙起來。

當得知要修建九層之臺，祭祀五大帝君，黃天聖太子，禱告天地，以求治水鎮惡。

於是七殺真人道：“我七殺天中有許多靈木仙礦，可以用來建造帝宮。”

“我金剛寺有許多重寶，可以供奉帝，無量重寶，修持十分，可以黃巾鋪地，琉璃作瓦，玉樹寶花。”

碧波十分滿意：“將你們的弟子門人，一併過來，建廟立臺，需要誠信供奉，不可輕視，如今正是重要之時，匯聚一洲氣數，才能開鑄鼎。”

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