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《大唐閒散王爺》 第二百九十五章夢遊天姥吟留別

白酒、茶葉等好東西他們都分了不,並且那些好東西並不是借給他們的,都算他們分的盈利,他們分了好,不出一分錢怎麼好意思?

並且李世民很驚奇地發現,似乎李元景本沒打算讓房玄齡、杜如晦等這些合夥人出錢,而是準備自己掙錢做生意,只給房玄齡等合夥人分好,這怎麼可以?

哪有這樣合夥的?

當然,李世民也知道,讓房玄齡、杜如晦等人出一點本錢,對李元景的生意來說,只是杯水車薪。

現在他已經令各地府探查黑石礦、鐵礦、硝石礦等各種礦藏,等這些礦探查出來之後,開採、冶煉、運輸等,那可都是要大筆資金的,因此李世民也暗暗決定,要讓馬周趕快把銀行建立起來、把國債發行出去,籌錢讓李元景做生意。

其實,李元景提出讓五姓七把他的字幅直接給現錢,而不是換糧食,有兩點考慮:

第一,就是他確實需要錢。

第二,也是爲了穩住五姓七

如果他把什麼東西都拿來換糧食,那可能會引起五姓七的懷疑:

李元景爲什麼要這麼多糧食?

五姓七千年士族,多麼有眼,一旦他們懷疑,那他們可能就會把糧食漲價,或者不賣、不換了。

當然拉糧食、拉瓷不需要李世民、李元景、李浩然等人出力,李世民很想看看李元景寫的字幅的詩是什麼,他就問李元景,寫字幅可不可以在皇宮中寫。

對李元景來說,詩詞都是腦子中現的,本不需要靈、構思,在哪兒寫就可以,所以李元景就答應了李世民。

而房玄齡,杜如晦等李世民的心腹大臣,和李浩然等人自然也都想看看李元景寫字幅,所以,衆人也都不走了。

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王有德非常有眼,他一聽李元景要在這兒寫字幅,立刻讓幾名小太監準備好筆墨紙硯。

李元景在腦子中回憶了一下,立刻腦海中出現了初唐四傑、李白、杜甫、白居易、元稹、詩佛王維、詩鬼李賀、詩囚孟郊、詩奴賈島、七絕聖手王昌齡、五言長城劉長卿、大曆十才子、山水田園詩派、邊塞詩派、韓柳、小李杜……

宋代詩人詞人辛棄疾、歐修、三蘇、陸游、楊萬里、李清照、柳永、周邦彥、王安石、黃庭堅、范仲淹……

元朝詞曲名家關漢卿、白樸、鄭祖、馬致遠、張養浩,王實甫……

再加上明清的詩、詞、曲作家……

真個羣星燦爛!

想寫幾百、幾千首詩、詞、曲,實在是容易。

李遠景隨便想了一些李白、杜甫、王維、蘇軾、柳永、張可久、盧摯等人的詩、詞、曲,提筆開始寫。

因爲現在在場的人,不但李浩然等五姓七七人,即使是李世民、房玄齡、杜如晦等人,也全都懷疑李元景再也寫不出來以前他寫的那些好詩了,爲了能一開始就震懾住在場的衆人,讓所有人都覺得他寫的字幅值二百貫錢,李元景直接把李白的那首《夢遊天姥留別》寫了出來:

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求,越人語天姥,雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。

天臺四萬八千丈,對此倒東南傾。

因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿今尚在,淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐,登青雲梯。

半壁見海日,空中聞天

千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。

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熊咆龍殷巖泉,慄深林兮驚層巔。

雲青青兮雨,水澹澹兮生煙。

列缺霹靂,丘巒崩摧。

天石扉,訇然中開。

青冥浩不見底,日月照耀金銀臺。

霓爲兮風爲馬,雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄,恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆,失向來之煙霞。

世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心

當李元景開始寫頭幾句的時候,李世民衆人還跟著賞析:

仙山瀛洲煙濤微茫難尋求,雲霞明滅天姥山有時倒可以看到。

天姥山直天空,與天相連,山高過五嶽,遮蔽了赤城山。

天臺山雖高四萬八千丈,但對著這天姥山,卻矮小得好像要向東南方傾倒一樣。

據越人說的話夢遊到越地,夢中,我在一個夜晚飛渡過月映照下的鏡湖……

但李元景寫得太快了,或者說詩寫得太了,每一句都值得詳細地、慢慢地賞析,可哪有時間詳細、慢慢地賞析,一句沒有賞析完,李元景下一句又寫出來了……

越來越跟不上了……

衆人只覺得場面怪陸離、氣象萬千、富、曲折、奇譎、多變,景壯麗、形象輝煌流麗、繽紛多彩,意境雄偉,變化惝恍莫測、驚心眩目、耀奪人!

但後來詩句太過於驚心魄了,所以每個人看了之後立刻就深深地印在了心間:

“古來萬事東流水”,多麼深沉、深刻的慨。

“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣,纔是最快意的。

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可是最後卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心!”

一吐鬱悶之氣,天外飛來之筆,點亮了全詩的主題,對於名山仙境的嚮往,是出之於對權貴的抗爭,它唱出社會多懷才不遇之人的心聲。

在等級森嚴的社會中,多人屈權貴,多人埋沒無聞!

大唐是比較開明的,特別重視人才,李元景作爲李源的兒子,李世民的弟弟,自然不可能此委屈被埋沒,他所寫的就是別的朝代,或者說是整個封建社會況了!

即使你是人才,在當時仍然擺不了“臣妾氣態間”的屈辱地位。

“折腰”一詞出之於東晉的陶淵明,他由於不願忍辱而賦“歸去來”。

多麼浪漫、雄奇、瑰麗的詩!

這樣的詩只有可能是天上神仙寫的 ,凡人怎麼可能寫出來!

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