天武二十一年三月十五日，閣首輔楊廷麟拜疏求去，帝不許。

次日，楊廷麟再疏請辭，帝仍不許，三辭，不許.....

直到楊廷麟第五次請辭歸鄉，朱慈烺才“勉爲其難”的應允了，並親至東郊，折柳贈別，給足老師傅面子。

皇帝親送，還玩起了自漢唐以來殷勤挽留的折柳習俗，讓原本準備集火彈劾楊廷麟的員們，立時啞了火。

三月二十日，乾清宮傳出聖旨，任命次輔楊士聰爲新的閣首輔，鴻臚寺卿方以智爲次輔，直管衙門不變。

楊士聰依舊直管教化部，方以智還是負責外。

這讓楊士聰心有些不爽，他本想著頂了楊廷麟的位子，調去吏部當尚書的，結果皇帝來個不變，升了禮部侍郎于龍當了尚書。

吏部掌全國文銓選、考課、爵勳之政（武歸兵部），最重要的是，吏部負責全國員六年一度的京察考功，能量很大，幾乎控制著文升遷的道路。

總而言之，大明朝自閣制度形後，除了吏部，其他各部的權利大大的小了，在天武朝之前，沒有閣的同意，堂堂的兵部尚書甚至都沒法調兵。

只有吏部，從頭到尾的堅，吏部尚書的實際權力，遠遠大於閣臣。

大多的吏部尚書，本不願意閣，除非兼任，否則放棄尚書之職閣，基本就是明升暗降。

天武朝閣改制後，所有閣臣都直管一部，這樣導致了吏部尚書的權柄較之以往更大了，妥妥的一哥地位！

吏部尚書這個大差，楊士聰眼紅了二十多年，眼瞅著原主人被趕走了，他就差挪個屁坐上去了，沒想到被人捷足先登了！

楊士聰了閣首輔，他沒有放棄掌管吏部的願，兼任吏部尚書了他當上首輔後的又一個人生目標。

這些年來，二楊之爭，楊士聰不知有多門生，被楊廷麟藉助著吏部京察的機會給收拾了。

因此，楊士聰並不打算放過告老還鄉的楊廷麟，他要通過收拾楊廷麟來打擊現任吏部尚書于龍。

於是，他指使門下小弟周培公狀告楊廷麟。

楊廷麟作爲退休老幹部，已經沒了位，之前的事也被皇帝翻篇了，還能告他什麼？

周培公苦苦思索三天，纔想到一個理由：你家祖宅有問題！

真是加之罪，何患無辭，楊廷麟自己都不知道，他在江西臨江府清江縣的祖宅到底有啥問題，是藏了黃金了？

周培公說出的問題，比藏了黃金還嚴重！

他說出的東西，也遠比黃金的價值高！

楊廷麟的罪狀是，江西祖宅佔據了一塊擁有王氣的地皮！

王氣這玩意，只可意會不可描述，說不清道不明，你覺得有就有，覺得沒有就沒有，完全可以滾刀。

但天武朝的大明，不許風聞奏事，這點周培公還是懂的，所以他是掌握一系列證據的，來證明楊廷麟的老家擁有王氣。

周培公列出的第一條證據是：臨江府有三皇宮！

三皇宮始建於宋代，裡面供奉著伏羲、神農、黃帝三皇神位，王氣濃郁！

其二，臨江府的王氣，使之變了人文薈萃之勝地，代產人文。

自宋朝起，數百年來，蘇軾、蘇轍、范大、朱熹、文天祥、解縉等歷代名儒碩士，先後王氣召，去臨江府訪賢、覽勝、講學、詩。

題寫臨江的詩文，現存數百篇，這些都是證據！

遠的不說，就說近的，天武十五年的狀元劉子壯，就是臨江府清江縣人，這就是王氣催發出來了！

狀元郎王子壯莫名躺槍，他在翰林院當編修，聽到這些容後，憤而罵娘。

好在楊士聰他們沒敢說是楊廷麟作犯科，在科舉上舞弊，讓自己的老鄉當狀元。

這可不是小事，如果沒有鐵證支撐，誣陷別人科舉舞弊，無異於自，能炸得自己骨無存！

周培公洋洋灑灑的彈劾奏本一出，立即引起了朝野外的關注，有人支持，也有人罵娘。

罵孃的員不僅罵了，還手寫奏疏反過來彈劾周培公，滿胡言，欺君罔上。

特別是直隸蘇州府的員，在閣臣冒襄的表率下，進行了強勢抨擊。

他們的理論很簡單，臨江府不過出了一位狀元，就被說有王氣，還搞的那麼玄乎，那我蘇州府呢？

我蘇州府是在大明三百年間，就出了九位狀元，豈不是王氣噴薄？按都按不住了？

因東林書院被燒，江南的老員們打心底痛恨楊士聰，因爲此事，一個個跳出來抓住機會痛懟了一番。

蘇州府人才輩出，在朝的員個個都是滿腹經綸、飽讀詩書之輩，罵起人來引經據典，用意惡毒卻又言辭優，出自某典某條都給你標註好了，生怕你看不懂，白罵了。

楊士聰好歹也是同進士出及第，與當年的復社老大張溥同年，文化造詣早已達到了一定境界，他自然看得懂。

作爲閣首輔，每天都要提前查閱呈遞前的奏疏，給予票擬，看著這些辭藻優的嘲諷，楊士聰險些一口老噴出。

因此事，朝野上吵一片，朱慈烺卻在看戲。

同時看戲的還有，太子朱和陛。

楊士聰頂了楊廷麟的位置，開始自一派，朝廷上必須要有一支力量出現制衡他。

現在，這力量已經漸漸形了，是以方以智和冒襄爲首的江南員。

對朱慈烺而言，這是好事。

對太子朱和陛而言，這事好上加好。

因爲冒襄是他的老師，也算是“自己人”，朝中兩派人都是自己人，起碼對他這個太子不會產生掣肘，這就是天大的好事！

如何調節、平衡這些臣子，既要調他們的忠誠心和積極，又予以適當限制和合理控制，這就考驗到父皇教的馭吏了。

“者，藏之於中，以偶衆端，而潛羣臣者也。”

太子認爲自己學的很好，完全可以學以致用，在他眼裡，沒有好人與壞人，忠臣與臣，只有能用的人和不能用的人。

現在可以用就用，將來不能用就要扔，不能在乎這個人是好是壞，這是帝王和普通人的區別！

最終，朱慈烺下旨，斥責周培公無稽之談，罰了他半年俸祿，此事不了了之。