這是一塊玉璧。

不小。

直徑將近三十厘米。

還擺在這個攤子居中的位置，所以惹眼。

這個攤子上的東西相對比較雜，有瓷有玉有小雜件，還有六七十年代的雕像徽章什麼的。

攤主比較年輕，是個三十歲左右的男子，留著胡子，帶著眼鏡。吳奪上手搬這塊玉璧的時候,他還搭了把手。

不過他的搭把手并沒有到玉璧，而是在底下虛托著，怕吳奪有什麼閃失。

“好眼力啊兄弟，這塊玉璧不錯的。”

聽攤主的口音，應該是瓷都本地人。“好眼力”這種話，是古玩攤主的必備金句,顧客拿啥問價,往往都會說好眼力。

這玉璧沉,攤主又遞了個馬扎上的棉墊子給吳奪，吳奪就可以將玉璧一側在棉墊子上豎著看了。

這塊玉璧是和田青玉質地，現在是在路燈燈下的，吳奪估計在太下會更綠一點兒。

從玉璧中心的圓孔來看，是很原始的工藝。

而玉璧的兩面，一面平素，一面淺浮雕了圖案。

它這個淺浮雕，基本就是線條勾勒出的主，微微高出周圍平面，而細節的刻畫，主要靠刻線條。

圖案是狩獵場景，一人手持長矛，一人手持弓箭，對準了一只類似虎形的野。

線條很流暢，人和的態也雕得很生。

從造型、線條、痕跡、打磨等等方面來看，這應該是齊家文化玉。年份確實夠早了，一桿子能打到新石時代。

不過,這塊玉璧沒有任何土的特點,而且沒有大綹大磕,如同一直妥善保管的傳世品。

而且這個妥善保管，還得一直不怎麼上手盤，以裝箱保存為主，因為包漿不怎麼厚重。

要是齊家文化玉，難道這麼長的時間一直傳世？若如此，這東西不太可能出現在瓷都鬼市的一個不起眼的地攤上。

而且，這應該有什麼相關記載才對；再不濟，也應該有點兒傳聞。

齊家文化，是新石時代晚期的文化，以甘肅為中心，大致分布在河西走廊地區，時間度也比較長。

齊家文化玉，名氣很大，它和東北地區的紅山文化玉、江浙地區的良渚文化玉，堪稱華夏三大“古玉系”。

而且，紅山文化玉和良渚文化玉的所用與玉料，相對都比較單一；而齊家文化玉,不僅用到了青海玉,黃河玉，馬銜山玉,甚至還發現了和田籽料制的玉。

玉本來是吳奪最擅長的門類，基本是不需要“聽”的。

但是這塊玉璧，鑒定上沒什麼問題，邏輯上卻不通，有點兒讓他不會了。

那就只能聽一聽了。

不聽不要，一聽大吃一驚。

這居然是一件高仿！

因為首先聽到的就是制距今的時間，推一推，1746年。

1746年，是清代乾隆十一年，距今也快三百年了。

這是一塊乾隆時期仿齊家文化的玉。

其工手之高，讓人嘆為觀止！

如果不能“聽”，必定找不出病，頂多就是從邏輯上懷疑。

好在吳奪也聽到了是誰仿的，一聽到這個名字，吳奪也釋然了。

姚宗仁！

清代最負盛名的治玉大師。

雍正八年，姚宗仁進清宮造辦。能進清宮造辦的玉匠，技藝那肯定沒有差的。

姚家數代玉匠，不僅在玉的制作和設計上技藝高超，而且在仿古和鑒定方面，水平也相當了得。

姚宗仁之所以出名，跟乾隆皇帝有莫大的關系，乾隆很喜歡姚宗仁，屢屢提及和表彰。

比如乾隆說，“宗仁雖玉工，常以藝事咨之，輒有近理之談。”

在故宮博院里，藏有一只雙嬰耳玉杯。玉杯放在雙層匣盒中，這里面，還有一冊乾隆寫的《制玉杯記》，這里頭就記載著姚宗仁“指正”乾隆的事兒。

乾隆剛得到這只杯子的時候，十分喜，所以經常鑒賞把玩。一開始呢，他覺得是漢玉，可是時間長了，又覺得有點兒不對，吃不準了。

于是，就把姚宗仁來看看。

姚宗仁看了之后，立即回道：皇上，這肯定不是漢玉。這是我祖父做的仿古玉，而且還燒做沁了，不只是形制和雕刻上的仿古。

乾隆又詳細問了問細節，姚宗仁便介紹了做舊的一些技法。

事后，乾隆十分慨，將此事記錄在了《制玉杯記》中。

而這件仿齊家文化玉璧，雖然制于乾隆十一年，但開始制作，卻早在五年前，是乾隆六年。

吳奪也聽到了很詳細的容。

乾隆六年，乾隆皇帝下旨，讓姚宗仁據一塊上好的青玉，設計玉圖樣。

姚宗仁設計了一件“青玉鳧”罇，這是仿制青銅的樣式。乾隆同意了，于是又傳旨，將玉料和圖樣由蘇州織造在蘇州制作。

同時，乾隆還給了姚宗仁另一塊青玉，讓再設計一件仿古玉。

這塊青玉雖然也比較大，但總比較薄，而且有些地方有瑕疵；姚宗仁研究之后，覺得做一塊玉璧比較合適，這樣能避開圓形周圍的瑕疵，同時中心位置打孔，又可將青玉中的一黑雜挖掉。

一開始是據戰國時期玉璧風格設計的，但設計出玉圖樣送呈之后，乾隆并不滿意。大意思是說戰漢玉璧見得多了，有點兒膩。

同時呢，乾隆又說讓姚宗仁不要再送呈圖樣了，據朕的意思，另選風格即可，做好了再看。

皇帝只是隨口一說，姚宗仁卻如坐針氈，這沒定圖樣就做，要是皇上還不滿意，可就沒得改了！

但沒辦法啊，皇帝這麼說了，你再送圖樣上去，那就抗旨了。

于是姚宗仁絞盡腦，最終據齊家文化玉，設計了這塊狩獵圖玉璧。

這里頭有很多考量。其中，一面素一面淺浮雕的設計，也有到時候皇帝不滿意便于修改的想法。

乾隆對此事三年之中一直沒有過問，姚宗仁也做得很慢；三年后，乾隆問過一次，姚宗仁說還沒做，務必益求。乾隆便沒再問。

五年后，也就是乾隆十一年，姚宗仁已經徹底完工，就差燒做舊。

但是他沒去做這一步，這也是留了一手。若是乾隆再問，他可以說就差這一步，看乾隆的意思決定做不做舊。

這一等，就等到了乾隆十二年，這一年，“青玉鳧”罇制作完，從蘇州送達紫城。

乾隆看了之后，非常滿意，同時也想起來了姚宗仁的那件仿古玉，就問了。

姚宗仁依照計劃回答，乾隆聽后，讓他先不必燒做舊，直接送呈。

乾隆看了之后表示，直接留下吧。他怎麼想的，吳奪聽不到，但是猜測著可能是有點兒新鮮。

姚宗仁如釋重負。這事兒終于了了。

姚宗仁這邊了了，但是吳奪聽到的容卻不止這些！

因為這塊仿齊家文化玉璧，居然又扯出了另一位宗師級人：

瓷圣手，史上最牛督陶，唐英。