柳銘淇在大堂上接審訊，卻這麼旁若無人的悠閑踱步，換了一個人肯定會直接斥責了。

　幸好苗炎的脾氣好，也不是那種酷吏。

　他審案喜歡讓人心服口服，并不是靠權勢去服。

　所以他就等著，等著看柳銘淇能耍什麼花樣。

　反倒是不明就里的一些員覺得奇怪。

　甚至有人認為，裕王世子是不是有些詞窮了，所以在編造有些話來圓謊。

　殺人都還有道？

　這一點，連肅王都有點不敢相信。

　片刻之后柳銘淇站住了腳步，臉堅毅的大聲道：“魚，我所也；熊掌，亦我所也；兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所也；義，亦我所也；兩者不可得兼，舍而取義者也。”

　“嘩……”

　旁邊的人驀的發出了一陣喧嘩。

　一群儒家的六部員，呼吸都忍不住促了起來。

　特別是最為熱的那些翰林院留館庶吉士們，眼睛更是“噌”的一下，明亮了起來。

　雖然這只有短短的兩句話，卻已經概括出了一個人生大道。

　當生死和道義不能兩全的時候，柳銘淇甘愿舍生取義。

　這樣的大無畏犧牲和純凈的思想，不就是儒家一直提倡的“有道”、“有義”的價值觀嗎？

　肅王聽得也是驚訝萬分，他可也是學富五車的人，就從這麼兩句話，他便到了一種鏗鏘有力的決心。

　皇上的眼真好啊，選這個孩子做下一任宗正，絕對沒有錯！

　相反的，一群法家的員臉就不那麼好看了。

　在他們的心中，道義什麼的，完全無法和法令法制相比，這些反而是有礙于法制的實施。

　但是他們又不得不承認，柳銘淇的這話非常讓人有認同，而且還會有種心澎湃的激。

　王智耿臉沉了下來。

　早就聽說裕王世子擅長詩詞，沒想到他居然還能講出這般大道理？

　苗炎也是驚訝無比。

　如此睿智又充滿義理的話語，居然是柳銘淇這個16歲的人說的？

　不會是哪個大儒教了他，讓他背誦著說的吧？

　旋即苗炎自己又失笑。

　任憑哪一個大儒，都不可能把這樣的話讓給別人去說。

　單憑著這兩句話，就已經可以名垂青史了。

　有什麼好能比得上這個，讓自己把這麼寶貴的道義粹言語讓給別人來說？

　名垂青史啊！

　上下數幾千年，有多人能做到？

　白癡才會這麼的拱手讓人。

　所以……

　這就是柳銘淇自己想的啰？

　驚訝之際，柳銘淇仍舊是語氣堅定的繼續自言自語。

　“生亦我所，所有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　如使人之所莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？”

　“好！”

　探花郎李敬寬實在忍不住心中的那一子激，當即站起子，大聲的了出來。

　有他這麼一帶頭，大部分的翰林院士子們都齊齊的站起來，大聲好。

　一群聽得如癡如醉的儒家員們，見狀狠狠的瞪向這群小子。

　很明顯裕王世子沒有說完，如果被他們這麼一打擾，影響了思緒，使得這可以流傳千古的警示話語中斷了，那儒家員們殺了這群小子的心都有。

　就連很不贊同柳銘淇的法家學子和員們，此時也是抱著一種驚駭和仰視的態度，聆聽著柳銘淇在講述這種“道”。

　被人打擾了，他們同樣的不爽。

　苗炎更是一拍驚堂木，“再敢打斷柳銘淇說話的，一律給我驅趕出去，不許再旁聽了！”

　李敬寬嚇得趕坐下。

　能參與到這種可以流傳百世的論道之中，是他無比的榮幸，如果因此被趕出去了，那不是以后的史書都得添上一筆，讓他臭萬年？

　能進翰林院的，沒有一個傻子。

　他們也幾乎是跟著李敬寬一起坐下，肅然立，眼睛不敢有半分離開柳銘淇。

　柳銘淇像是旁若無人般，等到堂中又安靜了下來，才繼續說出第三段。

　“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，事故所有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

　年說完，又停頓了一會兒，在場仍舊沒有人說話。

　都在看著他。

　柳銘淇曬然一笑，環顧一周拱手道：“小子一時胡言語，妄自稱道，還請諸位見諒見諒！”

　大家這才知道他說完了。

　凡是他拱手之，所有人無不是站了起來，合掌鞠躬行禮，以示尊敬。

　也同時是表示，自己不能承這種大禮。

　就連苗炎也離座，真真假假的鞠躬行禮。

　無論柳銘淇的年齡才多大，但只要他能說出上面的那些話，此時此刻，在一群儒家、法家和墨家人士的心中，他就是一個擁有深邃思想，探索出了自己的“道”的大家。

　這個天下，能被稱為“大家”的人有不。

　可是他們所有人加起來，說的話，提出的理論，都沒有柳銘淇的“舍生取義”理論來得深刻，來得震撼，來得猶如醍醐灌頂一樣的通。

　這里面尤其是儒家的員們，更是激興得發抖，恨不得馬上把柳銘淇納自家的陣營里面，然后奉他為一代儒學宗師。

　有了柳銘淇的這番話語的詮釋和講解，他們儒家強調的“道”、“義”，都有了牢不可破的基礎架構。

　這為儒家學說的發展，會帶來多大的好啊？會讓多學子一腔熱全部付給儒家啊？

　裕王世子，真是我儒家的大才！

　相比起他們的激和震撼，外面的一群老百姓看得有點云里霧里。

　柳銘淇說的乃是千古都能流傳的大道理，可是以這群老百姓的文化素養，他們是本聽不懂的。

　滿篇的之乎者也，他們都是你看看我，我看看你，一臉的茫然。

　前面的人都懵比了，后面的人更加的急躁。

　“怎麼回事兒？怎麼不說話了？”

　“哦，聽說是小王爺說了一番之乎者也的話，然后那些當兒的好像有些被震住了。”

　“不不不，不止是這樣，他們都紛紛的給小王爺行禮了呢！”

　“看！還有苗大人！他也在行禮”

　“哇噢，是不是小王爺這就能洗刷罪名，從而無罪釋放了？”

　“可能是吧！”

　一群人不懂瞎說，漸漸的都跟著興起來，聲音也開始嘈雜了。

　旁邊的巡捕們自然有辦法阻止他們。

　“都別鬧了啊，如果再大聲喧嘩的，就都出去！”

　這種威脅一出來，所有人趕閉不敢說話，免得錯過了這個看斷案的機會。

　不過他們臉上的表比起剛才是輕松了許多，覺得勝利就在眼前了。

　苗炎行禮過后，重新坐在了座位上。

　他此時向柳銘淇的眼神，已經變得有些復雜了。

　剛才他還是用看一個年的心態，來對待柳銘淇。

　可現在經過柳銘淇說出這麼一番可以傳誦千古的話語之后，他立刻把柳銘淇放在了和自己平等的地位上。

　不是苗炎自己自大，覺得可以和柳銘淇說的話相提并論。

　而是說他像是重視同齡人一樣，重視眼前這個看起來還有些稚氣的年。

　“柳銘淇，你剛才說的那番話……”再次回味了那一段段的經典，苗炎嘆著說道：“是為了向本傳達一個你想要‘舍生取義’的理念？”

　“不是向大人你傳達，而是我一直是這麼想的，所以我才那麼做。”柳銘淇道，“那麼多的孩、人等著我去拯救，一旦我耽擱了時間或者暴意圖，他們都會像是以前一樣，被人像是殺豬狗一樣殺了滅口。

　所以為了救下他們，我是必須要殺掉那些畜生，期間不能有一點手，不能有一的猶豫。為此就算我會到懲罰，那也在所不惜。

　這也就是我剛才說的那句話，‘生，亦我所也；義，亦我所也；兩者不可得兼，舍而取義者也。’”

　再次聽到這句話，陳欽烈心生澎湃，一無法阻擋的氣息瞬間彌漫全，當即就想大一聲“好”。

　但是這一次幸好最為沉穩何西駿眼疾手快，直接用手捂住了他的，這才避免了陳欽烈被驅趕出場的悲慘局面。

　苗炎里也跟著念了一遍這句話，心中不得不嘆，所有的三段話里面，這一句是最畫龍點睛的，也是最為讓人驚嘆和崇拜的。

　哪怕他是法家學子，也能到這里面蘊藏著的大道大義。

　況且舍生取義這個詞，又何嘗不能用在法家學子的上呢？

　古往今來，法家子弟們為了心中的“義”，割舍生命的例子，難道還了嗎？

　苗炎長長的吸了一口氣，冷靜了下來，沉聲的道：“可是，這還是不合法。”

　“是，它不符合我朝的法制，銘淇也犯了許多法令，所有的罪過，都是銘淇一人的。”柳銘淇對此卻一點兒都沒否認，“但是……”

　說到這里，他又朗聲的道：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”

　“嘩……”

　又聽到這段話，公堂上好不容易強自制下來的喧嘩，再次的響了起來。

　前面的那三段話直指大道本，是人間最珍貴的道理之一。

　可后面又來了這麼一段話，卻是結合到人的實際，指出尋常人應該怎麼去做，才能把丟失的本心給找回來，從而尋回“仁”和“義”。

　仔細的再念叨幾遍，就越是發現，這樣的道理真是奇妙無窮。

　如此道理，怕是五六十歲的大儒，都沒辦法如此簡潔明了的直指本心吧？

　裕王世子究竟是哪一路的神仙下凡，居然能把人生道理領悟到這種程度？

　在眾人的眼中，并不高大的柳銘淇，瞬間變得高大起來。

　甚至于不人看向那個站在公堂正中的影，都覺得他渾都在閃爍著金！

　這是儒家智慧大道的芒啊！

　裕王世子，有圣之姿！

　……

　注：最后一段同樣來自于《孟子·告子上》，里面的“放”，指的是放任、丟失的意思，諸兄知曉。

　……

　來了！請我從不斷章俊秀才~~~